Oswald Spengler

Der Untergang des Abendlandes I.-II.

Mindkét kötetnél a borító és az előzéklap között meggyengült a kötés. Néhány oldalon ceruzával aláhúzott mondatok vannak.

Az első kötet utolsó lapja kijár.

A második kötet előzéklapja kijár.

Elfogyott

Feliratkozás

Példány állapota: közepes
Kiadó: C. H. Beck'sche Verlagsbuchhandlung
Kiadás éve: 1929
Nyelv: német
Oldalak száma: 549, 666

VORWORT: Am Schlusse einer Arbeit, die vom ersten kurzen Entwurf bis zur endgültigen Fassung eines Gesamtwerks von ganz unvorhergesehenem Umfang zelm Lebensjahre umfafit, ziemt sich wohl ein Rückblick auf das, was ich gewollt und erreicht, wie ich es aufgefunden habe und wie ich heute dazu stehe. In der Einleitung zur Ausgabe von 1918 – einem Fragment naeh auÉen und innen – hatte ich gesagt, da6 hier nach meiner Überzeugung die unwiderlegliche Formulierung eines Gedankens vorliege, den man nicht mehr bestreiten werde, sobald er einmal ausgesprochen sei. Ich hatte sagen sollen: sobald er verstanden sei. Denn dazu bedarf es, wie ich mehr und mehr einsehe, nicht nur in diesem Falle, sondern in der Geschichte des Denkens überhaupt einer neuen Generation, die mit der Anlage dazu geboren ist. Ich hatte hinzugefügt, daÍ3 es sich um einen ersten Versuch handlé, mit alien Fehlern eines solchen behaftet, unvoilstandig und sicherlich nicht ohne inneren Widerspruch. Diese Bemerkung ist bei weitem nicht so ernst genommen worden, wie sie gemeint war. Wer je einen tiefen Blick in die Voraussetzungen lebendigen Denkens getan hat, der wird wissen, dafa eine widerspruchslose Einsicht in die letzten Gründe des Daseins uns nicht gegeben ist. Ein Denker ist ein Mensch, dem es bestimmt war, durch das eigene Schauen und Verstehen die Zeit symbolisch darzustellen. Er hat keine Wahl. Er denkt wie er denken mufi, und wahr ist zuletzt für ihn, was als Bild seiner Welt mit ihm geboren wurde. Es ist das, was er nicht erfindet, sondern in sich entdeckt. Es ist er selbst noch einmal, sein Wesen in Worte gefafat, der Sinn seiner Persönlichkeit als Lehre geformt, unveranderlich für sein Leben, weil es mit seinem Leben identisch ist. Nur dieses Symbolische ist notwendig,